?

Log in

No account? Create an account

rostov_don


Ростовское городское сообщество

Кто в Ростове не бывал, тот Ростова не видал (Денис Солодков)


Entries by category: литература

Людмила Александровна
#ростов80х
gensmal
Первая учительница



Любовь к чтению мне привила первая учительница Грабовская Людмила Александровна из ростовской школы №84.
Read more...Collapse )

Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Копеек в день на 50
Детство 80-х
gensmal


Карманные расходы. Часть 3
#Ростов80х
Конечно, описанное мною в первых двух частях про карманные деньги это только маленькая кусочек того, на что их можно потратить. И источником этих финансов родительские ежедневные 50 коп. были не далеко не всегда. Да и сами предки могли и 20 копеек дать, а могли и рубль после зарплаты.

Read more...Collapse )

Сдача книжек
Заффтра
her_shadow
Ув. сообщники, а куда сейчас сдавать книжки, чтобы не на мусорку?
Понятно, что большая часть всё равно уедет в макулатуру.
По собственно же макулатуре на маленький объём даже не смотрят, по крайней мере на базе в районе Троллейбусной-Комбайностроителей.

Слава сантехника Сэ или песен тоже нет.
анконст
ankol1

Слава Сэ – это такой русскоязычный блогер и писатель по кличке «Сантехник» из Прибалтики. И если бы не ремонт в ванной комнате моей квартиры, я никогда бы не познал Славу Сэ. Итак, мне понадобился сантехник, и я стал «гуглить» услуги сантехника в Ростове-на-Дону. Поисковик выдал мне  страницу в живом журнале, который принадлежит Славе Сэ:  https://pesen-net.livejournal.com/99264.html   

Read more...Collapse )



Житие Константина Философа ч.16. Хазары / Казаки
Заффтра
her_shadow
Оригинал взят у ortheos в Житие Константина Философа ч.16. Хазары - Special
По наводке bastardsonoftyr внезапно обнаружено:



РУкописные собрания Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Фонд 173.I. МДА Рукопись 97 «О начале проименования козаков, откуду казаки наречены и от коего племены и рода»

http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=5&manuscript=097&pagefile=097-0003


"Народ в Малороссийской стране, называемый казаки, воистину носит свое имя по древнему своему роду козарскому. Их и называли греки хазарами, а римляне газарами. Народ это был славянский ,и сначала они жили около Меотийского озера (Азовского моря) , которое ныне называется Мертвым Морем, в которое впадает река Дон. Эти козары были от племени Гомера , первого сына Иафета. А по Гомеру назывались гомерры, а греками киммерийцы, римлянами же цимбры, которые рассеявшись по полунощным (т.е. северным) странам, присвоили себе различные имена. Одни - литвой, другие - жмудью, третьи - гофамы. Тогда от реки, называемой Козара , то же самое племя Гомера назвалось козарами и поселились над озером Меотийским близ киммерийского Босфора , и расплодившись, поселились по обе стороны Дона. Распространяя селения свои, одни в Азию до реки Волги , впадающей в Хвалынское (Каспийское) Море, а другие до реки Днепра дошли, и перейдя за Днепр, поселились над Черным Морем, где ныне Очаков , Белгород и даже до Паннонии.

В том народе обычай был грубый и свирепый , который и сейчас у татар, страшный идол, как у калмыков, а жили по большей части в шатрах, и переходили с места на место. Пища же их была сырое мясо, и были очень храбры. И над всеми их старейшинами был один которого называли каган, и под его руководством воевали со всеми странами, особенно же с Царьградом и были для него особенно тяжки, который бы и разорили бы совершенно, если бы не защищала тот город Непобедимая Воевода Пречистая Богомати , как жребий Свой, не побеждала бы их , о чем в пятой субботе Великого Поста читается история, "Победное поя Богородице над племенем козарами".

Хотя примириться с ними, Лев Исавр, царь греческий, взял своему сыну Копрониму в жену дочь козарского царя, и таким образом козары примирились с греками, начали понемногу привыкать к христианской вере, с которыми наконец и смешались.

Тот козарский князь еще до Крещения имел власть над Киевом и над некоторыми другими российскими областями, с других же получал дани по беличьей коже с каждого дома, и по шеляге от плуга. А потом Аскольд и Дир воеводы, прийдя из Великого Новгорода от князя Рурика , поселились в Киеве и не дали козарам дани,после этого был в Киеве князем Олег, тот отнял у козар радимичей и Север, после Олега был князь в Киеве Игорь Рюрикович, по Игоре Святослав Игоревич, отец Великого Владимира. Этот Святослав пошел на ту реку и на Волгу и увидев вятичей, которые давали козарам дань, отнял их у козар , на которых пошел со всем войском. Также и козары со своим князем каганом вышли против Святослава на битву , и крепко бились , наконец одолел Святослав Козар, и взяв город их Белые Вежи, наложил дань. Однако только тех козар одолел и покорил себе, которые были не этой стороне Дона. А живущих по другую сторону Дона не взял под свою власть. После этого половцы, соединившись с печенегами, сначала поселились на Черном Море, изгнав прочие народы, много лет ходили с войной на козар, истребили их до конца и поселились на их месте, там, где сейчас ногайские татары, а половцы - в Тавриде (Крыму) поселились, изгнав оттуда христиан, и приходя на Русь с печенегами, много делали пакостей тем областям. Когда же иной скифский народ, который жил за Хвалынским (Каспийским) морем со своим царем Батыем, перейдя с великой силой реку Волгу, сначала напал на половцев, и бившись с ними крепко, истребил их, а с ними и печенегов до конца уничтожив, взял под власть свою их страны. Потом и на русскую землю пришел нечестивый Батый, прекрасные города огнем и мечом сравняв с землей.
Тогда погибла и половцев и печенегов память, а название козаров(хазар) малороссийские воины переменив чуть-чуть из козар в козак, называются так и до сих пор, и от своего народа хазар до сих пор называются казаками..."

Тут , конечно, кричать "вот оно что" , на мой взгляд, слишком смело - книга сия, хоть и на славянском, но написана судя по всему в самом конце XVII века, есть и постарее источники.
Однако, согласитесь, это объясняет многое - и то, как вдруг св.Кирилл заговорил по-хазарски, изучив только "русский язык". Если это были тюрки - тогда ничего непонятно .Если славяне - то все понятно. И то, почему он после хазарской миссии сразу перешел к славянской. По этой книге Паннония , где он проповедовал - была данником хазарского кагана. Он не просто пришел по приглашению местного князя, а победив в диспуте в столице хазарии и получив от него позволение проповедовать по всей своей земле- в т.ч. и в Паннонии. Это объясняет и то, что по арабским свидетельствам у хазарского (тюркского иудея якобы!) кагана дружина была в большой степени ... русской. Это объясняет и то, почему до самого Всеволода Большого Гнезда хазары (тюрки иудеи якобы !) постоянно были членами дружины Киевского князя.
Причем ни одного документа, ни одного хазарского источника, который бы свидетельствовал о том, что хазары были тюрками, нет (не считая караимскую подделку "переписка царя Иосифа")

Но повторюсь - это все на уровне спекуляций.


Экскурсия в библиотеку им. Чехова А. П. город Таганрог.
all_rnd
Давным-давно, ещё до айфона 3ж, люди ходили гуглиться в специальные коворкинги...


Оригинал взят у kartam47 в Экскурсия в библиотеку им. Чехова А. П. город Таганрог.
Сегодня 13 ноября в городской библиотеке состоялась экскурсия по залам, отделам и книгохранилищам одной из стрейших библиотек юга России



tl7ijGoa.inettools.net.resize.image.jpg



Особую гордость работников и посетителей вызывают страницы истории библиотеки, связанные с именем великого писателя А. П. Чехова, который стал ее читателем с первых дней  открытия. В 1879 году Чехов уезжает в Москву, но связи с родным городом не теряет. Он заботится о библиотеке всю свою жизнь: присылает книги, а в 1899 году избирается почетным попечителем.

Читать и смотреть дальше...Collapse )





Убежища бывают разные...
kerrangjke
  Обзор убежищ нашего города, которые находятся как в заброшенном состоянии, так и "висящие" на балансе различных структур.



Read more...Collapse )

Неожиданное открытие
all_rnd


Игорь Нарижный напомнил (кстати, любопытное сообщество в фесбуке). Почему то в детстве я не обращал внимание на этот любопытный факт из детского стихотворения Самуила Яковлевича Маршака «Почта» — письмо то Житкову из самого Ростова!


Read more...Collapse )


Поэзия Дона.
golym15

6 декабря в донской государственной публичной библиотеке состоялся городской конкурс молодых поэтов и писателей.
Все проходило под руководством отдела по делам молодежи администрации города и называлось так "Конкурс молодых поэтов и писателей проводимый Отделом по работе с молодёжью Администрации города Ростова-на-Дону в рамках завершения Года литературы в России по мотивам произведений классиков-юбиляров 2015 года". 

Я был приятно удивлен количеством участников, хорошей организацией и высокой активностью всех. И конкурсантов и "группы поддержки".

Read more...Collapse )

Ростовские байки и легендарные истории
all_rnd


4 декабря в 17:00 в выставочном зале Донской государственной публичной библиотеки (ул. Пушкинская, 175а) состоится презентация книги нашего друга и экскурсовода Любови Волошиновой «Ростовские байки и легендарные истории». Вход свободный.

Экскурсии, проведённые для клуба "Танаис" Любовью Феактистовной по улицам Шаумяна, Чехова, Пушкинской, Ульяновской, по набережной и по городскому саду получили много положительных отзывов. Приглашаем наших преданных старых, а также новых экскурсантов на презентацию. Экскурсии продолжатся с наступлением хорошей погоды. Следите за новостями в группе.

Во время встречи вы сможете приобрести новую книгу Волошиновой по неформальному туризму: "Ростовские байки и легендарные истории". Книга талантливо написана, отлично иллюстрирована, читается на одном дыхании и, к тому же, является отличным подарком не только для гостей города, но и для Ростовчан.

Любовь Волошинова – член союза Российских писателей, лауреат областного литературного конкурса им. Закруткина, дипломант конкурса журналистов «Ростов и ростовчане», обладатель Памятного колокольчика передачи «Рождественские вечера», Дон-ТР, за издание книги «Пушкинская улица».

Автор поэтических сборников:

  • «Путь на городище» (1992)

  • «Ростовская элегия» (1996)

  • «Легенды Танаиса и Меотиды» (1997)

  • «Времена» (2002);


И книг:

  • «Пушкинская улица» (2000)

  • «Бульварная площадь» (2001)

  • «Творения московских и петербургских зодчих в Ростове-на-Дону» (2002)

  • «Перекресток столетий» (2004) в серии «Судьбы улиц, площадей, зодчих»

  • «Чехов и Ростов-на-Дону» (2004)

  • «От храма к храму. Дмитриевская: биография продолжается…» (2010)



Сергей Скориков